ZON. - Zikir On Nalar

Dalam setiap dialog, yang dibutuhkan adalah kesamaan bahasa dan objek yang dirujuk. Ketika Al-Qur'an berbicara tentang "Ahli Kitab", ia tidak berbicara dalam ruang hampa. Ia menyapa suatu realitas historis yang konkret—dan yang lebih menakjubkan, klaim-klaimnya tentang realitas itu justru menemukan pembenarannya yang paling kuat dari disiplin ilmu modern yang lahir dari rahim peradaban Barat sendiri. Siapa Sebenarnya Ahli Kitab dalam Perspektif Al-Qur'an? Secara harfiah, Ahli Kitab (Ahlul Kitab) berarti "Kaum yang Memiliki Kitab". Dalam terminologi Al-Qur'an, ini merujuk secara khusus kepada umat Yahudi dan Nasrani atau Kristen. Al-Qur'an memandang mereka dengan lensa yang unik dan penuh nuansa. Di satu sisi, Al-Qur'an mengakui status khusus mereka sebagai penerima wahyu sebelumnya: "... dan katakanlah kepada orang-orang yang telah diberi Kitab (Ahli Kitab) dan kepada orang-orang yang ummi (buta huruf): 'Apakah kamu (mau) masuk Islam?...

 Pendahuluan Kitab suci memiliki posisi istimewa dalam tradisi keagamaan. Ia berbeda dari buku biasa karena diyakini berasal dari Tuhan, bukan hasil karya manusia semata.  Artikel ini akan membahas kitab-kitab yang secara umum dianggap suci dalam tradisi samawi — Yahudi, Kristen, dan Islam. Kitab dari agama lain yang disebut “suci” namun tidak dianggap wahyu ilahi, seperti Weda dalam Hindu atau Tripitaka dalam Buddha, tidak termasuk dalam pembahasan ini. Fokus kita adalah pada Tanakh (Yahudi), Perjanjian Baru (Kristen), dan Al-Qur’an (Islam). 1. Tanakh (Kitab Suci Yahudi) Tanakh adalah kumpulan kitab dalam tradisi Yahudi yang terdiri dari tiga bagian utama: Torah (lima kitab Musa), Nevi’im (kitab nabi-nabi), dan Ketuvim (tulisan-tulisan).  Penelitian modern menunjukkan bahwa keseluruhan teks Tanakh mengalami proses panjang, mulai dari tradisi lisan, penyusunan berlapis-lapis, hingga kodifikasi. Hipotesis dokumenter menilai Torah sendiri tersusun dari berbagai sumber...

 Prolog: Ketegangan Memuncak Kisah Musa dalam tradisi kitab suci mencapai puncak dramatiknya saat berhadapan langsung dengan Firaun. Setelah serangkaian tanda dan bencana, hati penguasa Mesir tetap keras. Dalam kerangka historis, masa ini sering dikaitkan dengan pergeseran rezim dari Amenhotep III ke Akhenaten. Reformasi keagamaan Akhenaten yang menempatkan dirinya sebagai manifestasi Aten menambah lapisan interpretasi menarik: seorang raja yang bukan hanya berkuasa, tetapi juga memosisikan diri setara dengan manifestasi ilahi. Konflik Musa dan Firaun bukan sekadar benturan politik, melainkan pertarungan ideologis: siapa yang berhak menjadi pusat penyembahan, Aten atau Tuhan Israel? Memulai Eksodus Ketika akhirnya izin diberikan, Musa memimpin Bani Israel keluar dari Mesir. Torah menggambarkan langkah mereka dengan tergesa, bahkan roti tidak sempat beragi (Kel. 12:39). Namun, pertanyaan geografis muncul: dari mana tepatnya eksodus ini dimulai? Hipotesis Rute Berangkat Jika ek...

Kisah Musa adalah salah satu narasi paling terkenal dalam tradisi Yahudi, Kristen, dan Islam. Namun, jika ditelusuri dari perspektif sejarah, kisah ini juga bisa ditempatkan dalam konteks Mesir Kuno, khususnya masa Dinasti ke-18. Dalam bagian ini, kita menelusuri panggilan Musa dari Horeb , kondisi Mesir saat ia kembali, profil Firaun, hingga konflik yang membentuk perjalanan eksodus. Panggilan Ilahi di Gunung Horeb Torah mencatat bahwa Musa, saat menggembalakan kambing domba mertuanya di tanah Midian, menerima panggilan Tuhan di Gunung Horeb (Keluaran 3:1–12). Panggilan ini menjadi titik balik sejarah , menandai awal misi kenabian Musa untuk membebaskan bangsa Israel dari penindasan Mesir. Horeb, yang berada dekat wilayah Midian (sekarang barat laut Arab Saudi), memberikan lokasi strategis bagi Musa. Di sinilah transformasinya dimulai: dari penggembala sederhana menjadi pemimpin besar dengan mandat ilahi. Kembali ke Mesir: Negeri yang Berubah Ketika Musa kembali, Mesir sudah tida...

Kisah Musa merupakan salah satu narasi terpenting dalam tradisi Yahudi, Kristen, dan Islam. Dari Torah (Keluaran), Alkitab, hingga Al-Qur’an, Musa digambarkan sebagai nabi, pemimpin, sekaligus pembebas bangsa Israel dari penindasan Mesir.  Namun, di balik lapisan teologis ini, kisah Musa juga memiliki konteks sejarah yang dapat dianalisis melalui arkeologi dan studi Mesir Kuno. Artikel ini mencoba menelusuri perjalanan Musa muda di Mesir, kemungkinan hubungannya dengan periode Furaun, hingga pelariannya ke Midian yang menjadi titik balik sejarah. Bani Israel di Mesir: Latar Belakang Torah mencatat bahwa setelah masa Yusuf, bangsa Israel berkembang pesat di Mesir, namun akhirnya ditindas oleh “raja yang tidak mengenal Yusuf” (Keluaran 1:8). Mereka diperbudak untuk membangun kota-kota seperti Pitom dan Raamses . Kemungkinan melalui perbudakan, bangsa Israel yang sebelumnya hidup damai di Goshen dipindahkan ke lokasi proyek sebagai budak pekerja. seperti pada bahasan kita pada arti...

Torah menempatkan Yusuf sebagai tokoh sentral dalam perpindahan keluarga Yakub ke Mesir. Dalam Kejadian 41:41 tertulis: “Maka Firaun berkata kepada Yusuf: ‘Dengan ini aku mengangkat engkau menjadi kuasa atas seluruh tanah Mesir. ’” Kisah ini menunjukkan bahwa Yusuf bukan hanya selamat dari penderitaan, tetapi justru menjadi pejabat tinggi berkat kecerdasannya menafsirkan mimpi dan mengatur strategi pangan. Narasi Sejarah Abraham menerima janji keturunan yang akan menjadi bangsa besar. Yakub (Israel) memiliki 12 anak, salah satunya Yusuf. Yusuf dijual ke Mesir, lalu bangkit menjadi pejabat tinggi karena kemampuannya. Saat kelaparan melanda, Yakub dan keluarganya pindah ke Mesir dan menetap di tanah Goshen. Inilah awal mula komunitas Israel di Mesir. Goshen, tempat tinggal terbaik bagi para pengembala di Mesir Sejumlah peneliti mengusulkan bahwa nama Goshen (Ibr. gōšen ) mungkin berasal dari istilah Mesir Kuno gꜣ-šnt (dibaca Ga-shenet) , yang secara literal berarti “wilayah perba...